80后茶博物馆馆长,11年喝上万杯茶,“茶让人安静” | 百匠大集



文/百匠君(微信公众号:吴晓波频道)


民国初年,一代画家黄宾虹在黄山上作画,挚友陶行知、汪采白相陪观摩,谢育华则带着当年新制的黄山毛峰前来。
四人皆为安徽徽州人,同乡故友相聚,分外热闹。画稿初成,四人围坐,沏了新茶以佐谈兴。
只见茶叶 状如雀舌、白毫披身,入杯雾气结顶,汤色清碧微黄,茶香四溢。 黄宾虹喝了一口,入口醇甘,连声称赞:“好茶、好茶!”正笔墨兴浓,他当下挥毫写就
“黄山毛峰第一家”, 赠与谢育华。
黄山毛峰的创始人,正是谢育华的先祖父,也是 徽茶著名品牌“谢裕大”的创始人——谢正安。

1875年,谢正安在上海创办了“谢裕大茶行”。他选用漕溪(今徽州区富溪乡)的新鲜茶叶,经 “下锅炒、轻滚转、焙生胚、盖上圆簸复老烘”
等工序制成独特新茶。因茶叶白毫披身、芽尖似峰,产地临近黄山,谢正安给它取名“黄山毛峰”。
茶叶在上海一炮而红,沪上达官贵族纷纷以品饮、馈赠黄山毛峰为时髦。上海至今有“漕溪路”,可见当年的影响力。 洋务派领袖张之洞 更亲自为茶行写下对联:
诚招天下客,誉满谢公楼。

140多年过去,清朝末年的装茶袋、记账簿、契约等依旧保存完好,在谢裕大茶文化博物馆里,静静诉说徽茶的历史。


谢裕大茶文化博物馆位于黄山市的徽州区,是 国内第一家非国有徽茶博物馆。
这里收藏了徽州各种民间传统制茶工具、毛峰茶文化历史书籍等,每天有几千人前来参观、体验徽茶文化。

博物馆里,为访客们讲解关于徽茶的一切时,常务馆长徐纪苗脸上洋溢着喜悦,镜片后面的眼神闪烁着从容而欣喜的光彩。
徐馆长的讲述娓娓道来,配合着他好听的男中音,茶叶的正史、逸闻都变得丰富而曲折,普通的参观变得格外吸引人。若不是家学渊源,多年浸淫其中,很难有这样的功力。

令人惊讶的是, 这个专业的茶叶研究者,其实是半路出家的。
徐纪苗毕业于临床药理学专业,又做了多年的资深健康顾问,然后一不小心与茶结缘,成为谢裕大茶文化博物馆的一份子。这跨界混搭,果真是
“不懂药理的健康顾问不是个好茶叶研究者”。
正是新茶季,这里游客如织,都是慕名前来的。“刚接待了一个600人的研习旅行团,忙疯了!”他擦着额头上的细汗,脸色也因为忙碌有些发红。
这已经是徐纪苗加入谢裕大茶馆的 第11个新茶季 了。每年这时候,除了馆内的日常工作,他还有一项任务: 茶叶品鉴。


在新茶季,谢裕大每个批次、每个山头的茶叶,都要由品鉴小组进行质检。 “一天得有4、5个批次,多的时候得有7个批次。”
百匠君以为闲坐品茶应该相当惬意,谁知完全不是那么回事。“要品鉴茶叶,首先得观察 花色、匀整度、香气, 不同等级的茶叶,
泡茶的水温、茶和水的比例、出汤的时间 也是完全不一样的……”他一边侃侃而谈,一边好整以暇地泡茶,手上动作行云流水,百匠君看得眼花缭乱。

“每年新茶季持续3个月,要经过整整3个新茶季, 才 算掌握基本功,
到现在也只能说是摸到点门道。”说起学习品茶的经历,他忍不住笑了,“那时候不懂行,喝茶就等于牛饮,除了觉得肚子胀,没品出滋味来。”品茶的过程,要充分感受茶汤的舒适度、柔和度,还要和去年同山头的茶叶进行比较。别以为品完茶就可以了,还需要 将茶叶封样,
保存在低温、密封、避光的条件下,在需要的时候拿出来重新比对。 “我们要确保不同时间的口感都是统一标准的。”

品了这么多年茶,徐纪苗最爱的依然是黄山毛峰。
谢裕大黄山毛峰均来自黄山南麓核心产区的生态茶园,并拥有 国家地理原产地保护标志。 高山上气温低、空气湿度大、终年云雾缭绕,尤其适合茶树自然生长。

清明至谷雨头5~7天,茶园中的茶叶 芽头饱满、叶片舒展,正是内涵物质丰富、香气物质充足的时候。
精选特级二等的一芽二叶,颠覆惯例的制作工艺,以独有的 “六式制茶道” 古法将茶之味“揉”出来,才形成这道 特二级揉捻黄山毛峰茶。
它既保留了明前茶秀美的外形,同时也能更快地冲泡出明前茶的香气滋味。

“揉道”,最讲究 刚柔并济——杀青以聚香气,轻揉以显滋味。
揉茶的轻重,是制茶的精髓。过轻不能将茶叶的滋味揉出来,过重,茶叶破损会降低品相。必须恰到好处,才能让一杯黄山毛峰
茶汤醇厚,茶叶在冲泡时下沉更快,达到“幽兰清香,滋味鲜爽”的境界。

黄山毛峰的滋味,“揉”出来
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在谢裕大茶文化博物馆的11年,徐纪苗从一个对茶叶一无所知的小白,成长为独当一面的茶文化博物馆负责人。

面对茶的世界,从小有进步的欣喜,到深入了解后的狂热,最后转为深沉而持久的热爱,茶与他,始终密不可分。
“很多人过得都太热闹了,推杯换盏的社交、五花八门的娱乐、早晚高峰的车流……生活太热闹,就听不见内心的声音了,茶能让人安静下来。”
茶,内省为明,待客为亲,为礼以敬,载道为和。 一杯茶里,有着属于徐纪苗的人生百味。
制茶工艺,人生百味都在其中
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清明节到了,让我们一起来缅怀达尔文


我们希望自己
获得哪一种评价?

来源:雾满拦江(ID:lwwuwuwu)
01

清明节到了,让我们一起来缅怀达尔文。

……呃,为虾米要缅怀达尔文呢?是因为进化论吗?

的确是,不过……怎么说呢?总之清明节是中国人传统的祭祀日,祭祀先祖。

慎终追远,民德归厚。祭祀先祖的日子,为什么要用“清”、“明”这两个字呢?

是要反清复明吗?

……不不不,清者纯净,明者透彻。

清明节,纯净透彻的日子——在这个日子里,我们立于先祖的灵牌前,象个刚刚放学回家的小学生,对祖先们做个工作汇报,反省一下自己的人生态度。

——就是要看清楚自己,是不是活得稀哩糊涂,迷迷糊糊?

——如果未能做到这一点,就有可能名扬天下,入围竞争激烈的达尔文国际大奖。

02

达尔文国际大奖,是美国斯坦福大学的一位教授所创立,比之于诺贝奖更刺激,更夺人眼珠。

入围达尔文大奖,需要五个条件:

第一:必须是真实事件,瞎掰可不行。

第二:必须是深思熟虑的……愚蠢。

第三:必须要……蠢到令人震惊。

第四:必须是完善心智下的、自我选择。

第五:必须要蠢死……至少也要蠢到失去生殖力,把自己从基因库中移除。


比如说,1990年在美国,一个蒙面强盗冲入商店,大吼一声:抢劫!

……可是这老兄抢劫的,是家武器商店,而且店里呜涣呜涣的挤满了人。看到这个劫匪,所有人一起举枪,轰的一声,打得这老兄满地都是。

再比如说,1991年,还是在美国,有三个蠢货偷了一头猪,他们把猪绑在皮卡上,驾车狂奔。不料猪对这种待遇极为不满,跳下车来左右冲撞,导致了盗贼心慌,轰的一声撞在路边的石桩上。结果三名盗贼同时丧命,猪安然无恙,回家吃糠去辣。于是这三名死难小偷,夺得当年的达尔文大奖。

再比如说1996年在印度,有个虔诚的信徒,不知信的是什么教。他信奉人和动物应该和谐相处,就找到只孟加拉虎,打声招呼:嗨,今天天气不错耶……上前给老虎献上一只花环。老虎很诧异,呱唧一口……老兄丧生,夺得当年的达尔文大奖。

还有名25岁男纸,和老婆吵架,他竟然突然抓起老婆,从8楼的窗口把老婆扔了出去——可是没想到,老婆被空中的电缆缠住了,没有摔到。男子狂怒,纵身跃出窗口,想把老婆打落在地——可是他没有能够碰到老婆,实打实的摔在地上,啪唧一声脆响,大地为之晃动……这位当场摔碎的老兄,无可争议夺得当年的达尔文奖,而他老婆却爬到最近的阳台上,安然脱险。


03

清明时节我们祭祀先祖,就是让我们的思维,从眼前的鸡毛蒜皮破围而出,获得足够大的格局和视野。

如果一个人蠢到了“让自己愚蠢的基因不再自由地传播出去”,这就意味着对人类进化做出贡献,足以夺得达尔文大奖。

04

思想家富兰克林说:我们刚出生时都是无知的,但是要保持这种愚蠢,则需要极大的努力。

富兰克林的这句话,看似极简——但要解读起来,极有味道的:

第一层:婴幼时期的我们,蠢至萌极。比如说,我有个朋友,幼儿期智商超高。父母训练他尿尿时,尿到小盆盆里,他努力做到,获得父母夸奖。

以后他就明白了,尿到盆盆里有奖励。再尿了之后,就兴高采烈的端起小盆盆,让爸妈看清楚,等待夸奖。

有天父母正在和一位阿姨聊天,他端着小尿盆冲进来,阿姨以为是什么好吃的,凑近一看。他年纪小站不稳,身体一歪,咣叽一盆,全扣阿姨的脸上了。

那一天,整幢楼都听到他杀猪一样的惨叫声。

……他挨了打,好长时间无法理解。明明是父母让我尿到盆里的,我照做了,凭什么打我?凭什么?

但等他长大,更不开心:蠢又不是我的错,凭啥打我?

父母说:打你的确不对。但如果你任性的蠢下去,生活的惩罚让你更痛苦。

05

去年5月,有条新闻:

一位男士,用个美女做头像,通过手机聊天。

认识了一位土豪。

土豪以为他真的是美女,极殷勤的提出要资助他一笔钱,让他开个咖啡馆。

但是,土豪不见兔子不撒鹰,打款之前,要求先见一面。

可这老兄是雄性呀,怎么见面涅?

他灵机一动,想出个绝妙办法:

——派自己的老婆,去和土豪接头。

老婆不肯去,他苦苦哀求,最终老婆不情不愿的去了,而且真的拿到了钱。

——只不过,老婆再也没回来。

跟土豪跑辣。


这就是富兰克林说的第二层意思:努力生活在愚蠢状态下,要比顺利成长更费脑子,而且代价巨沉重。

06

尼采说:生活于智者是快乐,于愚者,却意味着惩罚。

杭州有个小偷,溜进派出所偷盗。被抓后,警方问他何以如此胆儿肥。他回答说:最危险的地方,恰是最安全的……

有个毒贩子,双眼近视,贩毒时收到冥币。毒贩悲愤之下,立即打电话报警……

浙江有对夫妻,幻想自己家能够中500万大奖。但这500万怎么花呢?两人各抒已见,终因分配不均而撕打起来……

深圳警方捉到制假钞的贩子,质问其为何制造假币。对方回答:因为真币造不出来……好吧,这回答没毛病。

如果一个人活得明明白白,那么他的人生是简单而轻松的。该吃时吃,该睡时睡,身体健康,吃嘛嘛香。该努力的时候,他发奋,该奋斗的时候,他充满激情。这样的人生,如一泓清泉,纯净,透彻,当然也没有什么悬念。

人的成长是一种自然状态,有人却要极力扼制自己的成长,奔着夺取达尔文大奖奋力前行,那么他的人生,就会跌宕起伏,风云再起,时时刻刻充满了狗血般的悬疑与……悲情。


07

乔布斯说:保持饥饿,保持愚蠢。

——保持愚蠢,是说要认知到我们的蠢。

——承认自己的蠢,就是智慧。

——只有聪明人,才会意识到自己的蠢。

08

有家美国的机构,对一些垂危老人的调查。

调查他们一生最后悔的几件事:

排名第一的是:75%的人,为年轻时努力不够导致一事无成而后悔。

排名第二的是:70%的人,为年轻的时候选错了职业而后悔。

排名第三的是:62%的人为对子女教育不当后悔。

排名第四的是:57%的人,为没有好好珍惜自己的伴侣而后悔。

排名第五的是:49%的人,为没有善待自己的身体而后悔。

这五个选项,奋斗、事业、子女、爱情家庭,与健康。不过就是贯穿全部人生的五大主题。

人生不过五件事,按步就班把它做好,生活就简单、平静而幸福。如果非要跟自己的人生抬杠,对抗成长,活得累,活得苦,活得悲,还要绞尽脑汁费尽心机,这是何苦?

09

哲学家叔本华说:人们泛称为命运的事情,通常都是自己做出来的蠢事!

可是,人为什么会做蠢事涅?

这是认知的特点所决定的:

认知一旦被占据,就牢不可破。

人小时候,认知力不足,呆萌蠢极。有人以为随着成长,这些呆萌会自然消失。

——然而事情不是这样子的。

幼年的呆萌,会长久的存在。

除非你学会做减法。

所谓做减法,就是学会反思自我:

一是减去性格中的主观臆测,才会获得客观判断的能力。

二是减去小时候的绝对观念,才会不犯遇事极端绝对的错误。

三是减去拘泥与固执,才能够灵活变通,绕过障碍。

四是减去自以为是,才会多听多想,多角度多维度的看待事物。

明白这个道理的人,才会顺利成长。而如果你会错了意,以为成长只是不断的吸纳添加,就会停留在不成熟的状态之中,所行所为,只会让生活陷入混乱,代价沉重,成本高昂,活得苦而且累。

10

《红楼梦》中,林黛玉的葬花词中说:

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

这句诗,说的正是清明时节,独立荒丘者的感怀。

——今天我们凭吊先祖,不久就是后来者凭吊我们。

——当后来人,立于清明之季,他们会如何评判我们?

他们是会说:这里有位值得我们尊敬的人,他未因虚度年华而悔恨,也未因碌碌无为而羞耻。他活得明白,快乐坦然,他的生命和全部经历,都献给了世界上最壮丽的事业——为获得人类的终极自由而努力!

还是会说:这里有个二货,他的人生就是场悲剧。他不知自己为何而活,没有目标也没有方向,一门心思的对抗成长。他的愚蠢堪可获得达文尔大奖,他是人类进化的反例,大家可千万不要学他。

我们希望自己,获得哪一种评价?

本文作者:雾满拦江。经授权转载自公众号 雾满拦江 (ID: lwwuwuwu )
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《金粉世家》导演去世:15年前的一场旧梦,再也回不去了



半个月前,我就曾发过《暗香》,但今天忍不住还想再说一次暗香,只为怀念《金粉世家》的导演:李大为。
4月10日,也就是前天晚上,《金粉世家》导演李大为因病逝世,终年47岁。曾参演《金粉世家》的董洁、陈坤和刘亦菲都纷纷发博,缅怀这位英年早逝的导演。
不难理解他们对于导演离世的惋惜,这位才华横溢的导演不仅还原了那个绝美的民国爱情故事,也留下了这些演员们最好的时光。荧幕中的惊鸿一瞥,距今已有15年。


当花瓣离开花朵 暗香残留
香消在风起雨后 无人来嗅
如果爱告诉我走下去
我会拼到爱尽头
心若在灿烂中死去
爱会在灰烬里重生
难忘缠绵细语时
用你笑容为我祭奠
片头的《暗香》总是带着一种悲壮的大气,那种为爱不顾一切拼死向上的悲烈,像一团炽热浓烈的火焰,就如金燕西一开始对冷清秋那般热情,和他那些热闹得满城风雨的浪漫。
那几个记忆中最惊艳的片段,总伴有这首热烈而灿烂的歌渲染着气氛。
初遇时纷飞的纸片飘散在空中,她的身影在小巷里默默前行着,冷漠,凄清,又惆怅。
花店里的再次邂逅,他冒雨追着黄包车,终于追至她家门外,看着墙上的“冷宅”坐在地上开心的大笑,这是少年的心动。

花丛里的约会,两人躺在向日葵上,看着白云流动,享受着秋日的暖阳。

当花瓣离开花朵,它究竟会飘向有心人的掌间,还是零落在斑驳泥土之中。
在得知了结局之后再看这些场景,就突然能听出《暗香》底子里的悲切了,烈火烧过青草痕,落得白茫茫一片大地真干净。
终究是不一样的两人,一个灿烂而热烈宛如向日葵,一个清冷高贵宛如百合花,那曾以为有爱就能改变一切,葡萄藤上能长出百合花的天真,终究抵不过现实。
很多观众都说,希望《金粉世家》最后的故事停留在22集,有情人终成眷侣是看惯了大团圆结局的我们,最能接受的收尾。
但也正是《金粉世家》最后悲剧的错过,才让我们一直念念不忘,一声叹息长久地梗在心中。
少年听雨歌楼上,红烛昏罗帐。去年听雨客舟中,江阔云低, 断雁叫西风。
而今听雨屋檐下,秋叶已凋零。悲欢离合总多情,伊人何处?总在寒冷清秋。


让心在灿烂中死去
让爱在灰烬里重生
烈火烧过青草痕
看看又是一年春风
一年春风又再起,导演已逝但留下的美好片段仍在那里,看着两位位主演鲜活的青春样貌,十五年过去了,他们好像都变了,也好像都没变。

剧中的金燕西行为纨绔不羁,但眼神却亮晶晶的,清澈异常。他有富家少爷的优越感,但也因此而养得游手好闲。
陈坤把这个单纯、可爱却顽劣的贵族少爷诠释十分真实,仿佛自己从小也如燕西般衣食无忧。
但陈坤在自己的文章中,却说自己曾被赵宝刚导演认为,身上没有少爷的贵气:“你只能演这种小修表匠什么的,少爷演不了。”
这句话刺激了陈坤,让他憋着口气接下《金粉世家》,演出了让大家认可的翩翩公子金燕西。但金燕西的成功所带来的财富和名声打乱了陈坤的人生计划,让他惶恐,并“常常在想:要接哪部戏能让我更红,赚更多的钱。欲望占据了思想,消灭我作为一个普通人自我进取的希望和快乐。”
而后他找到了与自我和解的方式,开始在西藏行走,他开始认清了明星的本质和名利的虚妄,用更加自如的心态和淡然的视角,去对待演艺圈中的纷繁琐碎。
十五年之后,他从男孩长成男人,他更加成熟,但本质里的天真依然不变。

剧中的冷清秋美的干净而雅致,她在乱世中独立,沉静而从容地面对周围的变化和磨难,民国时期的小家碧玉形象跃然于屏幕之上。
董洁的一娉一笑就这么钉在男生心口,代表着那个纯洁美好的白百何。
那几年的她,在事业和爱情上都顺风顺水,拍摄《红衣坊》认识了潘粤明并与之结为伉俪,成为人人羡艳的金童玉女。
但之后情感路上的几多纠葛,让她陷入丑闻之中,昔日形象一落千丈,也一度生活在社交媒体的口水之中。她有一段时间几乎不再出现在公众视野之中,她没法再强撑着自己,去满足人们对于她清纯、完美和无瑕的要求。
但最近她又走出来了,电视剧《如懿传》中的她,一反之前恬淡优雅的角色标签,而尝试诠释端庄威严的皇后,她打破了自己的传统,去成为演员而不是明星,走出人生的黑暗。
十五年之后,她从女孩长成女人,她更加沉稳,但性格里的纯粹依旧未改。
“世事就是这样,一场戏紧跟了一场戏来,哪里一口气看得完呢?正是:西郊芳草年年绿,多少游人似去年?”
生命中很多时候都是这样的,热闹有时,平淡有时,顺利有时,挫折有时,你以为远方很美却不一定适合你,你以为生活很淡却也总有惊喜。
春风吹过青草地,岁月流传又一生。
李大为导演,谢您一世才华,留下美,留下《金粉世家》。

岁月如歌用一首歌读懂你一个心情
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在这个普通农村妇女身上,我看到了文化的底蕴

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文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念,渗透在生活的实践中。
## 文化是什么?
文 | 龙应台
图 | Lieke van der Vors
01
作家胡兰成描写他所熟悉的乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子,穿着家居的粗布裤,但是一见邻居来访,即使是极为熟悉的街坊邻居,她也必先进屋里去,将裙子换上,再出来和客人说话。
穿裙或穿裤代表什么符号,因时代而变,但是认为“礼”是重要的──也就是一种对自己和对他人的尊重,却代代相传。农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。什么叫底蕴呢,不过就是一种共同的价值观,因为祖辈父辈层层传递,因为家家户户耳濡目染,一个不识字的人也自然而然陶冶其中,价值观在潜移默化中于焉形成,就是文化。
小时候我住在台湾农村,当邻家孩子送来一篮自家树种出的枣子时,母亲会将枣子收下,然后一定在那竹篮里放回一点东西,几颗芒果、一把蔬菜。家里什么都没有时,她一定将篮子填满白米,让邻家孩子带回。问她为什么,她说,“不能让送礼的人空手走开。”

农村的人或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊,吾爱其礼”,但是他可以举手投足之间,无处不是“礼”。

希腊的山从大海拔起,气候干燥,土地贫瘠,简陋的农舍错落在荆棘山路中,老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家,粉墙漆得雪白,墙角一株蔷薇老根盘旋,开出一簇簇绯红的花朵,映在白墙上。
老农不见得知道亚里斯多德如何谈论诗学和美学,但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇,显然认为“美”是重要的,一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆,但他起居进退之间,无处不是“美”。

在台湾南部乡下,我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏,便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾,说,“小姐,那个纸有字,不要坐啦,我的毛巾给你坐。”
字,代表知识的价值,斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。

对于心中某种“价值”和“秩序”的坚持,在乱世中尤其黑白分明起来。
今天我们看见的巴黎雍容美丽一如以往,是因为,占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时,决定抗命不从,以自己的生命为代价保住一个古城。梁漱溟在日本战机的炮弹在身边轰然炸开时,静坐院落中,继续读书,思索东西文化和教育的问题。
两者后果或许不同,抵抗的姿态一致,对“价值”和“秩序”有所坚持。抵抗的力量所源,就是文化。


02
十五岁那年,我们从台湾中部苗栗的农村搬到高雄海边的渔村。第一次进入渔村,惊诧极了:怎么跟农村那么不一样?

如果说农村是宁静的一抹黛绿,那么渔村就是热闹的金粉。原来这世界上有那么多的神,每一位神都有生日,每一个生日都要张灯结彩、锣鼓喧天地庆祝。渔村的街道突然变成翻滚流动的彩带,神舆在人声鼎沸中光荣出巡。要辨识渔村的季节吗?不必看潮水的涨落或树叶的枯荣,只要数着诸神的生日,时岁流年便历历在前。庙前广场有连夜的戏曲,海滩水上有焚烧的王船,生活里有严格遵守的禁忌,人们的心里有信仰和寄托。在农人眼中,渔人简直“迷信”极了。而十五岁的我,就这样开始了“人类文化学”的启蒙课:农村文化和渔村文化是不一样的。

不一样的背面,有原因。渔人生活在动荡的大海上,生命的风险很高,未知数很多。尤其在长达三十八年的“戒严”时代里,以国家安全为理由,台湾政府甚至不准许渔民拥有基本的现代海上通讯设备,怕渔民“通匪”;于是风暴一来,救援的能力很低。夜里摸黑上船“讨海”的年轻父亲,并不知道自己清晨是否一定会回来看见家里还在温暖被子里的幼儿。
所谓“迷信”,不过是在无可奈何中面对茫茫世界的一种自救方式,为无法理解的宇宙寻找一个能安慰自己的一套密码检索。

所以文化就是一种生活方式,在特定的地理、历史、经济、政治条件中形成。农民不吃牛肉,因为对他而言,牛不是家畜禽兽而是一个事业合伙人。渔民在餐桌上不准孩子翻鱼,因为人在吃鱼神在看,他不能冒任何即使只是想像的危险。

这个意义上的文化,我们很难说文化有高或低,厚或薄,好或坏,它是什么就是什么。



03
同样是祭鬼酬神,为什么有的留在“迷信”的层次,有的却从酬神的野台戏中提炼出伟大的戏剧,从土砌的庙宇教堂中发展出精致的建筑美学,从祭祀的仪式里观悟出舞蹈和音乐的艺术,而祈祷经文的念诵转化出隽永的文学、深刻的哲学?

人,对于自身“存在”处境自觉的程度,以及他出于这种自觉而进行反思,而试图表达,在自觉和表达之间所激发的创造力和想像力的强弱,就造成文化和文化之间的不同。
人的自觉程度越高,反思的能力越强,表达的冲动越大,创造力和想像力的空间就越大。在这一个灵魂探索的过程里,思想的内涵和美学的品位逐渐萌芽、摸索、发展而成型。

从这一个层次上来谈,文化是一种特别的品质,它可能高度发展也可能严重萎缩。经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题,但是我愿意从一场戏说起。

有一天台北演出“四郎探母”,我特别带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟,有翅难展;我好比虎离山,受了孤单;我好比浅水龙,困在了沙滩……”老人想必喜欢。

遥远的十世纪,宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡,自己被敌人俘虏,娶了聪慧善良的铁镜公主,在异域苟活十五年,日夜思念母亲。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋国探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间,在爱情和亲情无法两全之间,在个人处境和国家利益严重冲突之间,四郎跪在地上对母亲痛哭失声:“千拜万拜,赎不过儿的罪来……”

我突然觉得身边的父亲有点异样,侧头看他,发现他已老泪纵横,泣不成声。

父亲十六岁那年,在湖南衡山乡下,挑了两个空竹篓到市场去,准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵,这十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离,在两岸的斗争对峙中仓皇度日,七十年岁月如江水漂月,一生不曾再见到那来不及道别的母亲。

他的眼泪一直流。我紧握着他的手。

然后我发现,流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪,隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后,将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。

谢幕以后,人们纷纷站起来,我才发现,啊,四周多是中年儿女陪伴而来的老人家,有的拄着拐杖,有的坐着轮椅。他们不说话,因为眼里还有泪光。

中年的儿女们彼此不识,但是在眼光接触的时候,沉默中仿佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候,人们正要散走四方,但是在那个当下,在那一个空间,这些互不相识的人是一个温情脉脉、关系紧密的群体。

在那以后,我陪父亲去听过好几次的“四郎探母”,每一次都像是一场灵魂的洗涤,感情的疗伤,社区的礼拜。

从“四郎探母”,我如醍醐灌顶似的发觉,是的,我懂了为什么“伊底帕斯”能在星空下演两千年仍让人震撼,为什么“李尔王”在四百年后仍让人感动。

04
正因为文化,使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大不回的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境,认出了处境中的残酷和荒谬,而且,四郎的语言——“千拜万拜,赎不过儿的罪来”——为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。文化洗了他的灵魂,疗了他的伤口。

它使孤立的个人,打开深锁自己的门,走出去,找到同类。他发现,他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验,他的痛苦和喜悦,是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。

它使零散、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、忧戚与共的社群。“四郎”把本来封锁孤立的经验变成共同的经验,塑成公共的记忆,从而增进了相互的理解,凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵,若有所感的中年儿女,原本不属于这段历史的外人,在经验过“四郎”之后,已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。


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中国这一妙招,绝对震住很多国家!丨睿解析


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据媒体报道,近日《澳大利亚财经评论报》等媒体报道称,欲来中国参加澳大利亚年度贸易和商业博览会的澳政府官员们发现,他们的签证申请遭到拒绝。4月12日,特恩布尔在接受3AW广播采访时,被3次问及此事,他却含糊其辞、吞吞吐吐。观察者网致电澳大利亚驻华大使馆,对方表示不回应此事。

与此同时,4月12日的中国外交部记者会上也有记者问及相关问题,外交部发言人给的意思是,客观看待中国发展,稳定健康的中澳关系符合俩弩弓根本利益,希望澳方同中方相向而行,在相互尊重、平等相待基础上,多做有利于增进双方互信与合作的事,确保中澳关系沿着正确轨道向前发展。
这话的意思基本是承认了一些事实,大家都明白,只是没有完全挑明而已。
中国之所以拒签了这帮反华的家伙,是因为过去两三年澳大利亚反华太严重了,特恩布尔政府犹如疯了一般咬中国,不断干涉中国南海、配合美国遏制中国不说,甚至针对中国搞什么《反间谍法》,还说澳大利亚人民站起来了云云。相关反中国行为和言论,简直是罄竹难书。甚至,澳大利亚政府和某些流氓政客商人一起,试图敲诈中国公司300亿美元,简直不可容忍。在这种情况下,中国拒绝特恩布尔等访华是再正常不过的事情了,是对这些反华分子的反制。
其实,在强力对付澳大利亚前,中国也曾经用类似招数搞新加坡,新加坡的装甲车曾被扣留在香港,中国在马来西亚皇京港的投资更是让新加坡感受到了痛。在这种背景下,新加坡开始调整政策,在外交上逐渐恢复正常,也不再那么反华了。那么,这一次,新加坡总理李显龙就再次成了北京的座上宾,在博鳌论坛上,中国元首还会见了他。
一方面是对新加坡修正政策予以适当礼遇,另一方面让澳大利亚连访华和中国交往的机会都没有。失去这种机会意味着什么?意味着只要特恩布尔上台,中国部级以上的交往就会处于冻结状态。如此冻结双边交往,经济合作哪里还能深入?澳大利亚经济极度倚赖中国,用不了多久澳大利亚人会自己换掉自己的总理。
这不,据澳洲网报道,在澳大利亚总理特恩布尔领导的联盟党迎来连续30次民调失利后,曾因婚外情丑闻下台的前副总理乔伊斯4月9日晚在采访中,要求特恩布尔在年底前挽救民调颓势,否则应当下台。在这一过程中,乔伊斯还明确表示,自己与前部长“小团体”——前总理阿博特、安德鲁斯和阿伯兹是站在统一战线的,准备“让特恩布尔没那么好过”。说白了,就是中国用经济力量、用外交力量,让特恩布尔自己失势。在占豪(微信公众号:占豪)看来,如此下去,特恩布尔距离下台估计不远了!
澳大利亚总理特恩布尔和新加坡总理李显龙都反华,但新加坡修正后中国开始给其机会,而澳大利亚继续访华则被彻底封杀了!
中国这么做,一定可以给某些国家以足够强大的震慑。因为如果中国怒了,他们以后连来中国的机会都没有了!那些试图对中国不敬的政客们,他们再想干什么会三思而后行!这,就是大国力量!
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打不打叙利亚特朗普出尔反尔,原来背后有这样的原因!
中东战云密布,叙利亚到底打不打?特朗普一会说很快打,一会又说没有时间表,那么到底打不打呢?为何特朗普出尔反尔呢?其实背后原来有这样的玄机,请看最新占豪在新财迷微信公众号的分析点评。
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[刚刚,美国软肋彻底暴露!这次中国要狠狠打,把特朗普打回谈判桌!]
[特朗普再甩千亿,欧日也想捅刀中国?不惜一切代价,打退来犯之敌!]
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[中国放的这句狠话,美国再听不懂就要出大事了!]
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穿不好衣服的中国男人,得靠2000个数据拯救审美 | 美好心选


文/美小七(微信公众号:吴晓波频道)
衬衣,是最能体现男生魅力的单品。

它看似简简单单,却有着激发穿着者气质的魔力。它越是简单、留白越多,能附着的性格也就越多,不论你内心是撩拨的、禁欲系的、干练的还是单纯的,在穿上一件衬衣时,都将显露无疑。

每个人都有不同面目,
当你想展示自己干练、智慧的那一面时,穿上一件挺括得恰到好处的白衬衣,就能在举手投足间展现出自己的从容不迫。当你想在喜欢的人面前,袒露自己孩子气的一面时,选择一件轻松、舒适的牛仔衬衣,就能激发出自己俏皮、可爱的样子。

可以这么说,每个男生都需要几件基础款的衬衣。
话虽如此,可选衬衣最难的就是合身,现在的服装市场对男生们总是不太友好,买来的衬衣不是设计粗糙就是版型奇怪,想要选到一件合身又显气质的衬衣堪比登天,这让许多天生不爱逛街的男生十分烦恼。

其实,在这个大数据时代,要做出一件完美的衬衣还得靠数据。男装衬衣品牌Vol.3就这么做了, 他们搜集了2000多个身体数据,
只为调整出一个最适合中国男生体型的衬衣版型,每一款衬衣都有9个型号,不论你高矮胖瘦,总有一件适合你。

Vol.3与OTT、Mitti、飞鸟和新酒等品牌均归属于1996年创建的海明集团,有十分可靠的品牌背景与数据支持,这也让小七在选择他家衬衣时,对版型、用料等方面更加安心。
与别的“快时尚”品牌的衬衣一比较,他家的衬衣可圈可点的地方非常多,所以小七为大家带来了 2款基础款白衬衣与1款经典款牛仔衬衣,
来满足男生们日常工作、休闲时的穿搭需求。
白衬衣
牛津纺款

一件简简单单的白衬衣,就能留住心中的少年感。

这款白衬衣采用的是“牛津纺”面料,为经典的学院风代表。在19世纪初,牛津大学一些特立独行的学生,为对抗当时奢靡浮华的穿衣风格而研发出的面料,它的手感朴实、却质感十足,透气性非常好,相比那些华而不实的面料,它能经得住反复的水洗和穿着,带有一种自由、温润的感觉。

牛津纺精梳面料有着恰到好处的硬质感,摸起来很舒服,区别于其他带有丝滑感的商务白衬衣,它似乎更有一些“人情味”。牛津纺特有的粗粝感,能让衬衣长久保持挺括的版型,还能在一定程度上防风、防水。

版型方面沿用了Vol.3独创的“小飞领”,比别的衬衣领口只高出一小段,没有立领POLO衫的做作,却能保持立领衬衫的挺括、利落。它还根据版型大数据选择了恰到好处的领口高度,能很好地修饰脖子线条,还能避免领口折痕的尴尬。

它的下摆比别的衬衣稍短一些,能更好地拉长穿着者的腿部线条,下摆处还有一个V字型的收口,能使衬衣更好地贴合身型,既能彰显身材又不会有紧绷感。

虽为修身的版型,却在肩膀、腰部预留了合适的活动空间,既不紧绷,也不影响视觉呈现。

胸口的包袋处有个0-1的标志,这也是整件衬衣的点睛之笔,它寓意“一切从新开始”,正能量满满又简洁好看。

衬衣的纽扣处也藏了设计师的小心思,Vol.3的衬衣,第三颗纽扣都很特别,这件也不例外,纽扣上是黑线纹出的“V”,就像一个符号,代表着对高品质穿着的认同感。
白衬衣留住心中的少年
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白衬衣
磨毛款
小七带来的另一件白衬衣是磨毛质感的,它有一定的厚度,摸起来柔软又温暖。

不同于其他磨毛面料,Vol.3摒弃了国内使用的常规磨毛面料,重新研发了一种超出常规水平厚度的磨毛面料(达150g/㎡,市场常规为130
g/㎡),它的磨毛手感更为丰润,亲肤感更好。

并且,这款衬衫不计成本地使用了天山南麓阿瓦提长绒棉,产自阿瓦提县,当地全年光照2735小时以上,所以出产的这种棉花纤维长、棉花白、棉节点少,所制织物韧度十足,经多次洗涤后依然能保持原有形状和光泽,这也是许多高档毛巾、家居用品爱使用这种棉花的原因。

版型上它则延续了Vol.3修身而不紧绷的优点,下摆稍短,更显腿长。磨毛衬衣的亮点是在衣身侧边拼接了优质暖绒,使衣型更立体,也让衬衣整体舒适感加分。

就连最难打理的衬衣领子,Vol.3也考虑周全,爱穿衬衣的小七最怕的就是领口变形,只要领口走形,再好的衬衣也废了。所以这件衬衣采用了德国科德宝的领衬布,耐洗、耐磨,不易变形。

胸口充满力量感的蜜蜂形象,来自于古希腊神话中驱赶孤独的陪伴者,在离心脏最近的位置,陪伴我们的每一天,也象征着灵动的生命力。

衬衣的第三颗扣子,依旧带着“V”印记,采用的是真贝扣(用于真贝扣的贝壳极为稀少,它必须带有艳丽的色泽和均匀的质地),古老而又漂亮。
做个挺拔的少年
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牛仔衬衣
唤醒你的身体
白衬衣挺拔、简洁,牛仔衬衣则更加耐看、个性。小七带来的这款牛仔衬衣也同样优秀,它整体是复古工装风格,采用了独特的手擦工艺,只为还原牛仔布料最自然的样貌。

所谓手擦工艺,就是在肩部、肘部进行传统的手工打磨擦色,这样做出的牛仔颜色层次感丰富、过度自然,能呈现出“牛仔蓝”最好看的状态,可这也意味着每件衬衣都要花几个小时的时间来打磨,也正是因为手工打磨,所以每件衬衣都独一无二。

牛仔面料的供应商——土耳其ORTA公司也是大有来头,作为全球知名面料品牌,罕见地通过了全球绿色保护认证,常年致力于“绿色面料”的生产与研发,这一理念也正好契合了Vol.3追求自然、舒适的着装理念。

他家的牛仔打破了牛仔布料一贯僵硬、粗糙的形象,以更高级的工艺打造出穿着感、柔软感更好的牛仔衬衣。

不同于白衬衣的温和,这款牛仔衬衣加入了一些“野性”的元素,以求更加凸显牛仔布料代表的自然与户外。

比如衬衣手肘处缝合了一片护肘,避免穿着者在进行户外运动时的磨损,这小小两片耗费了10000针的缝合,如此细工慢作只为获得更高水准的一件衬衣。

依旧延续Vol.3独创的“小飞领”设计,适用两种穿着方式,利落简洁又巧思十足。

牛仔款衬衣第三颗纽扣为复古的植物果实纽扣,红线缝定,个性十足。后背肩膀处有一片象征幸运的四叶草花纹,不张扬,却寄托着设计师温暖的祝福。
要舒适也要酷
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其实,好衣品不需要过于繁重的点缀,一件简简单单的衬衣就足以衬托出我们本身的气质。一件白衬衣、一件牛仔衬衣,就是今春男生们衣柜里必备的单品。
男生衣橱必备单品
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她有毒吧?无论住40㎡还是140㎡的家,都被刷爆朋友圈

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一同学的家,大到格局规划,小到器物装饰,无不体现出对于品质生活的执着追求。
所以继上一次小家爆火之后,她又用一个美得像杂志里一样的家,刷爆了周围人的朋友圈。 户型图
墙体拆建

最终户型房子的使用面积有145㎡,属于四室格局。虽然居住空间已经算比较大的了,但由于规划的不合理,每个空间都显得很局促,给生活带来了很多不便之处。
更改房屋动线,必然是首先要解决的问题。
经过重新规划后,次卧面积得益于4㎡的走廊空间,从9.4㎡增加到了13.8㎡;而原来从走廊空间一望到底的主卧,也排除了隐私难以保证的弊端。
玄关
一同学说,玄关是个折腾的故事,以至于一面穿衣镜还在她脑海里漂着……
虽然打造过程我们不得而知,但从玄关带来的“简约而不简单”的整个视觉效果来看,似乎可以窥见一斑。

与天花板、踢脚线融为一体的白色收纳柜、胡桃木换鞋凳、古铜挂衣钩、鱼骨形拼接地板……玄关的设计将实用与美观相结合,既满足了基本使用功能,又在装饰性上发挥出自己的个性。
客厅一同学喜欢物件被时光打磨过后的温润感,因而家里有很多四处淘来的中古物件。

客厅的沙发、茶几都散发出浓郁的北欧风情,干花、地毯、壁炉和其他北欧中世纪时期老物件,让客厅的表情更添精致,也多了一份层次感。
书房不再另辟空间,从墙面巧妙地“偷”出来!内嵌式书柜设计不但提高了空间利用率,也让一家人的休闲时光除了电视、手机、交流外,更多了一种选择。

天花板上不做吊顶,简单的石膏线走边搭配灯盘、中古意大利设计师的作品吊灯,不自觉地会把人的视线往上牵引。
对称门洞的设计增加了空间纵深感,也拉近了客厅与儿童房的密切关系。壁炉上的电视柜可以上锁,防止熊孩子背着大人偷看电视。
阳台阳台是最接近阳光、自然的空间,也是一个人热爱生活的体现。

打开精致复古的黑格子双开门,就像打开了一个别有洞天的世界。阳台与客厅之间的界限,可用木地板和瓷砖加以区分。无处不在的清新绿植,一把长座椅,一张圆凳,洁白飘逸的窗帘,让心情瞬间轻松畅快起来。

卧室主卧室前设置了玄关过渡区,很好地保护了主人的隐私。一整面大衣柜的设计,最大程度地满足了不同收纳需求。

电视柜同样来自于意大利设计作品,床板、床头柜、鱼骨地板也延续了自然风格,赋予了整个空间安静、温柔的魅力。
柔软的编织挂毯和一束干花,成了最美的床头背景墙。转角的飘窗设计,为这个卧室的清新气质更添格调。


次卧的床品与鱼骨花纹地板相协调,风格上更加统一。
天花板上的云灯,墙角勾勒的工作区,沙发椅以及主卧同款飘窗,都在细节上体现出设计的精妙。

抛弃传统的床头柜,简简单单的高脚凳也能满足置物的需求。
儿童房位于客厅对面,简单的木色和灰蓝搭配,为男娃营造出一个理性而沉静的空间。

明黄色的灯,巧妙地利用色调来点亮空间;而可爱的书架式床头柜,让空间变得更加生动、有趣。
厨房
厨房没有设计成时下流行的开放式,而是采用双开黑框玻璃门进行隔断。
这样的设计既不影响采光,又能隔离油烟,实用性非常强。

厨房的收纳空间非常充足,所以整体看上去显得井井有条。
人字形墙面铺贴,与现代简约风很搭,呈现错落有致的装饰效果之余,也令空间显得活泼动感。

餐厅
餐厅不仅仅是一个吃饭聊天,增进家人感情的地方,也可以成为一个彰显品位与个性的地方。

墙面上大大小小的画,都是一同学精心搜集而来的。一点一滴的用心积累,从让这个家显得如此与众不同。
精致的食器,新鲜的花草,整齐有序的桌椅摆设,每个角落都美得像一幅画。
百叶窗里渗透进来的阳光,让家的感觉更有味道。
卫生间
仓谷门的对面设置了一个洗手台,中间隔了一条走廊通道,但丝毫不影响日常使用。

整个卫生间采用干湿分离设计,将淋浴、泡澡分别安排在两个空间。面积不大,但胜在精致与温馨。


一同学的家不拘泥于什么特定的风格,但每一处搭配,每一个细节,都承载着自己的兴趣,记录下内心的情愫。家是温暖的所在,用爱去装扮它,填充它,它总会给你最温柔的回应。
设计公司:本墨设计
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决定孩子一生的,不是成绩,而是人格教育


每天一本书
一年多读365本书


《儿童的人格教育》
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每天一本书

各位慈怀读书会的读者们,大家好。
欢迎来到我们的[每天一本书栏目],我将用一篇文章的长度,来向您讲解书中精髓。
今天,我们要一起读的书是 《 儿童的人格教育 》。“每一个有拖延习惯的儿童背后,总有一个事无巨细为其整理收拾的妈妈。”孩子人格的形成,受其家庭环境尤其是父母的教育教养方式的影响。
因为儿童不成熟,所以,给予他们指导就显得尤为重要,儿童的教育和成长需要成人给予一定的关注和引导。
而最让家长困扰的是,即使很用心,但孩子的成长仍然不够理想。
为什么?最大的原因是我们对儿童教育的无知。
著名的奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒,在《儿童的人格教育》中给出了具体的理论和方法,值得家长们仔细阅读。他是人本主义心理学先驱,个体心理学的创始人,美国正面管教协会认证高级导师,从事正面管教培训工作30多年,有20多年学校教学工作的经验,教授过小学到高中的学生、特殊儿童、高风险儿童……,他的个体心理学影响了很多人。
《儿童的人格教育》一书是世界教育名著,作者从个体心理学的角度研究儿童教育问题,从“人格的统一性”、“自卑感”、“优越感”,“社会情感”,这几个贯穿始终的关键词,来解读儿童行为背后的心理。
我们跟着作者的理论,来了解儿童的心理历程,会很深刻地明白,如何才能教育出优秀的孩子。


不要总关注孩子的缺点
在我们的现实生活中,经常会看到这样的现象:一个爱磨蹭的孩子,会被父母一直提醒催促加快速度,孩子学习成绩不好的家长,则总是为孩子的学习而苦恼。
我们在关注孩子的行为时,往往总是更关注于其缺点。
如果我们的孩子多次重复犯一个错误,我们就会不自觉地将这个问题放大,甚至带有偏见地看待小孩,从而使用比较严厉的手段来惩罚孩子的错误行为。
比如一个孩子多次在吃饭的时候拖拉,家长们会说:“我家孩子不喜欢吃饭,吃饭习惯不好”,并会将注意力集中在此,如果孩子达不到家长的要求,家长会批评,甚至给予惩罚。
其实,比起惩罚,我们更应该去探讨孩子多次发生这些错误背后的根源。
对缺点的夸大关注,就像我们听音乐时,总是过分看待单个新音符的重要性,把它从整段旋律中隔离了出来,而没有从整段地音乐中去看待它。
儿童的每一个行为都表达了其全部的生活和个性人格。
儿童人格统一性的发展就是行为和行为的表现方式协调统一为一个单一模式,这在儿童幼年就开始了。
而这个现实通常会被大多数人所忽略。


家长应该对孩子追求优越感
给予正确引导
作者讲了一个14岁小男孩的案例,当被问及他自己的童年印象时,小男孩回忆说,在6岁的时候意识到自己还不能吹口哨,他感觉极为痛苦。
可是某一天当他走出自己家时,他突然成功地吹了口哨,他感觉非常惊奇,以至于相信这是上帝附身,让他吹口哨。
这个案例清楚地表明一种心理学事实: 人们对于优越感和成功的不懈努力,而这种努力自然与自卑感直接相关。
这个心理学反映在现实中,会出现两种情况, “优越情结” 与 “自卑情结” 。
有的孩子会渴望追求卓越,但很多时候他们将需求转向别人的认同,从而可以表现自己,希望自己特别亮眼,用“非凡”的动作去取悦他人。
如果一个孩子处处要别人肯定,并非他认为自己不好,而是他不愿平凡。
儿童的这种努力向上的愿望越强烈,他们给自己设定的目标也就越高,并以此来寻求可以证明自己具备这种较高能力的证据。
但是这些能力往往超出了人类的能力范围,于是他便勾勒出一幅近似于上帝的蓝图,想象自己无所不能。
作为家长,我们要学会引导孩子,告诉孩子:“你不需要‘变得特别’才能与众不同,你本身就是独一无二的”。
而且,如果我们以一种温和、关爱和理解的方式来培养这些儿童,那么我们总会惊讶地发现,他们会展现出一些我们未曾发觉的智力和能力。
虽然每个家长都明白,环境对孩子的成长有着重要的影响,但是,大多数家长对儿童发展依赖于环境给予了错误的解读,尤其是对于多子女家庭来说。实际上,在同一个家庭中,不同的孩子所处的家庭环境是不同的。
家长要研究每个孩子在家庭中所处的地位,以及孩子的个性特征,不能公式化地使用同一规则来教育不同的儿童。
尤其是当儿童出现令人不满意的状态时,最好要记住,决不能粗暴、盲目地对待孩子,相反,家长应该总是鼓励他们,试图向他们解释现实生活的意义,这样,在他们的自我幻想和现实世界之间,就再也不会存在巨大的鸿沟。


正确对待孩子的自卑心理
如果家长没有正确看待和引导孩子的优越感心理,可能会出现这种情况,有的孩子会出现生理问题,其实,这是他自卑感的表现。
尤其是当孩子在争取优势的进程中困难重重,或者对器官劣势的心理反应严重到难以承受的地步时,就会有自卑感。
作者举了一个14岁孩子的事例,从小备受家人关注的他,在渐渐长大后,发现自己受到的关注度减少,便出了一个新花招,就是口吃。
因为他发现通过口吃,他可以将本来消失的注意力重新吸引回来了,在学校也是如此。因为口吃,他发现老师要花很多时间在他身上。
实际上,口吃是他想赢回优越感的自卑行为。
这时的自卑感是一种反常的、过度的情结,它必然促使人们寻求可以轻易就获得的补偿,以及表面上的满足感。
与此同时,由于这种过度的自卑感放大了困难,使人们知难而退,从而成为成功路上的绊脚石。
学会让孩子正确对待自卑是一堂很重要的课程,因为一个人对待自卑的不同态度,将决定了他人生的喜乐与悲苦、成功与衰败。
如何引导孩子的自卑状态呢?
首先必须增加他们的勇气,使他们相信自己的力量和能力。
其次还要以一种富有同情心的态度和他们建立起友好关系。
再次,利用这种友好关系来鼓励孩子,使他们对自己的精神和身体力量充满信心,相信只要自己勤勤恳恳,坚持不懈,勇于实践及充满勇气,只有这样才能不断取得进步和成就。
在儿童的教育过程中,最大的错误就是父母或教育家给正处于迷途的儿童预言了一个恶意的结局。
永远不要去相信,我们羞辱或奚落一个孩子就可以影响他真的改善自身的行为。


注重培养孩子的社会情感
阿德勒认为,人类在一定程度上必须依赖集体才能取得成就。所以,我们在孩子的成长过程中,要注重培养孩子的社会情感。
需要注意的是,孩子的生活风格通常形成于他四五岁时。在这段时间,家长必须培养孩子的社会情感以及适应社会所必要的灵活性。
在他五岁时,他对自己的生活环境的态度通常已经成形固定,而且在他余下的生命中几乎保持相同的态度和方向。
他对外部世界的感知仍然保持不变,他会陷入自己感知的范围内而无法自拔,不断地重复他最初的心理机制,重复这种心理机制所导致的行为。此时,社会情感被限制在个体的精神视野范围内。
◎仔细观察孩子入学时的表现
了解孩子的社会感情的一个好方法,是仔细观察他入学时的表现。刚进校门,孩子迎来了一个对他最早和最严峻的考验。
理想的学校应该是连接家庭和广大现实世界的中介物。它不仅提供书本知识,而且还应该是一个传授生活的学问和生活的艺术的地方。
如果父母没有教育好孩子如何与他人接触,那么,孩子进入学校时就会感觉落落寡合,孤立无援。
他们因此会被视为古怪的孩子。这样,孩子从一开始就感到孤立无援、束手无策,这样的状态会随着时间变得越来越厉害。
他们的成长由此受到压抑,他们也就变成行为问题儿童了。
家长通常会把这种情况的出现归咎于学校,其实,学校只不过引发了家庭教育的潜在问题而已。
家长需要做的是,让孩子练习怎样与人打交道,培养孩子跟他人友好交往的能力。
小孩到了 3 岁,就得安排他们和其他孩子一道玩耍,使他们不至于惧怕生人。
否则,以后孩子与人交往时就会变得局促不安、脸红,对自己的一举一动都敏感异常,并且对他人会产生敌视态度。
通常那些被宠坏的孩子才会有这种特征,这些孩子总想着“排挤”他人。

◎避免过分宠爱呵护
每一个新的环境都可被视为对儿童的准备能力的一种测试。
“小孩没有养成整齐清洁的习惯”——这意味着母亲经常为他做事。
“他总是很腼腆”——这意味着孩子对家里依恋很重。他仍会有受到父母过分宠爱或者呵护限制的感觉。这加深了孩子应付新环境的难度。
但父母都习惯性地认为自己的孩子“年纪小,不懂事”“这些太危险,不要去做”,事无巨细地过问孩子的每一件事情,什么事情都不肯放手让孩子去做,“你应该这样做,不应该那样做”或者“这样不行,那样才可以”。
打着疼爱孩子的名义,过度地干涉孩子的生活,把孩子作为弱者对待,容易扼杀孩子的思维发展和行动能力。
如果父母较早就注意矫正这些特征,那么,孩子以后长大成人就可免去许多麻烦。
如果一个孩子在头三四年里受到良好的培养——和其他孩子共同游戏、参与集体活动——他就不会变得腼腆和以自我为中心。
孤身独处的孩子才会有精神错乱和神经病症——这种人对他人不感兴趣,无法与他人合作。
因此,教育孩子,父母只要从旁守护,主动、亲密地与孩子沟通,不要过度干涉孩子的行为,这样孩子在成长过程中更能养成自立的能力,也更能与社会和谐共处。


不要过度斥责和殴打孩子
作者讲了一个事例,有的孩子在学校犯了错误或者成绩没考好,当家长知道孩子在学校的表现,或者看到孩子的学习成绩单时,往往是给予批评,甚至惩罚。
对于孩子来说,在学校已经受到了老师的批评,回到家中,父母再严厉责罚,孩子在双重的责罚之下,容易产生逆反心理,他们将不会把糟糕的成绩单或者在学校的不佳表现告诉父母,还可能产生逃学、仿造父母在成绩单上签名等等。
作为家长,当我们对孩子的行为不满,想试图重塑一个孩子的生活模式时,必须以一种最谨慎的态度对待这件事,同时,还要确保这件事有一个正确良好的结果。
一味斥责只会让孩子失去勇气、受到伤害,或许能收到一时的效果,但无法从根本上解决问题,反而使孩子越来越我行我素,成为染上恶习的最佳训练方式。
尤其是孩子在学校受到批评,回到家时,阿德勒认为,最好不要殴打孩子。
一个孩子在老师的纠正教育后回到家中,却发现父母的鞭打教育也在等着他们,这将是一件非常悲哀的事情。孩子们经常由于同样的错误而受到两次处罚,而我们认为,惩罚一次就足够了。
阿德勒认为“教育孩子最好的方式就是让他们通过体验而学习”,经历能够唤醒沉睡的心灵,只有体验到的才能变成自己的,并且最终成为一种生活态度的彻底改变。
在现代社会中,很多家长都希望给孩子最好的教育,其实,最好的教育,不是给孩子多么充裕的物质条件,以及将孩子送往多么名贵的学校,而是给孩子一个完整的人格和丰富的内心世界。
对于家长来说,学会了解孩子的心理,要懂得:其实经历就是最好的教育,要花点时间陪伴和引导孩子体验生活。
幸福本身不是你获得多少,而是你感受到了多少。
让孩子感受精神的力量,不仅是让孩子知道你在关心爱护他,而是你真正理解他,知道他的难处,了解他的希望和梦想,鼓励他帮助他,让孩子知道人有尊严有力量,可以突破面前的一切困境,并在相互的关爱中获得完善的人格体验。

以上就是我们今天慈怀读书会[每天一本书]的全部内容,这是慈怀读书会每天一本书的第一百三十五本书。
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*注:配图来自摄图网
*文:马贝格,慈怀每天一本书签约作者。愿在柴米油盐中保持一份童心,在岁月长河中学会管理自己。公众号:烈马青葱Dream

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作为家长,当我们对孩子的行为不满,想试图重塑一个孩子的生活模式时,必须以一种最谨慎的态度对待这件事,同时,还要确保这件事有一个正确良好的结果。读完文章,你知道如何正确地教育孩子了吗?
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男人一半是君子,一半是动物;女人一半是…


女人,
一半是天使,一半是魔鬼。
女人如花,花开花谢,
永驻的不是容颜,而是内涵,
花有百媚千红,
女人有风情万种。
女人花,
花开不一定倾城,
但一定花开美丽。
男人,
一半是君子,一半是动物。
好男人的基本标准:
不一定要浪漫,但一定要负责任;
不一定要挣大钱,但一定要养家;
不一定要事事听父母,但一定要有孝心。
你可以做不到胸怀天下,
但至少要有一份宽容,
你可以做不到志在千里,
但至少要有一种信念。

友谊,
一半是迁就,一半是尊重。
朋友不一定常常联系,
但也不会忘记。
每次偶尔想起,还是感觉那么温暖,
不管未来多遥远,我们是永远的朋友,
那些叫朋友的人,不是过客。
家庭,
一半是付出,一半是收获。
大千世界,芸芸众生,
每一个人都有一个属于自己的家,
想家恋家,心中有家,
家和万事兴,有爱就欢心。

父母,
一半孝顺,一半陪伴。
百善孝为先:
在无数次的第一次中,
在漫长的成长道路上,
父母付出了多少心血,倾注了多少爱。
世上最大的恩情,
莫过于父母的养育之恩,
值得我们用生命去珍爱,
用至诚的心去感激,
用切实行动去报恩。
工作,
一半是运气,一半是努力。
工作是我们生活中不可缺少的一部分,
用积极的态度去迎接每一天,
努力工作,充实的度过每个春秋。
走的路,不后悔,
等到,抬头的那一天,
历尽辛苦的脸庞上,是收获的微笑。


幸福,
一半是感觉,一半是知足。
幸福是什么?
有人说,幸福是一生平安;
有人说,幸福是衣食无优;
也是人说,幸福是每一天都快乐。
其实说来说去,知足就是幸福,
它只是一种感觉,一种平和的感觉。
朋友:别找了,幸福就在你的心里。
梦想,
一半是勇气,一半是幻觉。
梦是一种欲望,想是一种行动,
梦想是梦与想的结晶,
每个人的心中都有一个梦想。
梦想是美好的,
但是实现梦想的道路是曲折的,
无论如何,必须认真的面对它,
坚持了,熬过了,梦想就实现了,
一个实现梦想的人,
就是一个成功的人。

人生,
一半是清醒,一半是 糊涂。
说不清的,是人;
想不通的,还是人。
或许,人生就是这样,
一半糊涂,一半清醒,
有时糊涂,有时清醒。
别把自己逼得太紧,
总要留些时间与空间给自己,
活着,就是一种幸福!
-END-