80后茶博物馆馆长,11年喝上万杯茶,“茶让人安静” | 百匠大集



文/百匠君(微信公众号:吴晓波频道)


民国初年,一代画家黄宾虹在黄山上作画,挚友陶行知、汪采白相陪观摩,谢育华则带着当年新制的黄山毛峰前来。
四人皆为安徽徽州人,同乡故友相聚,分外热闹。画稿初成,四人围坐,沏了新茶以佐谈兴。
只见茶叶 状如雀舌、白毫披身,入杯雾气结顶,汤色清碧微黄,茶香四溢。 黄宾虹喝了一口,入口醇甘,连声称赞:“好茶、好茶!”正笔墨兴浓,他当下挥毫写就
“黄山毛峰第一家”, 赠与谢育华。
黄山毛峰的创始人,正是谢育华的先祖父,也是 徽茶著名品牌“谢裕大”的创始人——谢正安。

1875年,谢正安在上海创办了“谢裕大茶行”。他选用漕溪(今徽州区富溪乡)的新鲜茶叶,经 “下锅炒、轻滚转、焙生胚、盖上圆簸复老烘”
等工序制成独特新茶。因茶叶白毫披身、芽尖似峰,产地临近黄山,谢正安给它取名“黄山毛峰”。
茶叶在上海一炮而红,沪上达官贵族纷纷以品饮、馈赠黄山毛峰为时髦。上海至今有“漕溪路”,可见当年的影响力。 洋务派领袖张之洞 更亲自为茶行写下对联:
诚招天下客,誉满谢公楼。

140多年过去,清朝末年的装茶袋、记账簿、契约等依旧保存完好,在谢裕大茶文化博物馆里,静静诉说徽茶的历史。


谢裕大茶文化博物馆位于黄山市的徽州区,是 国内第一家非国有徽茶博物馆。
这里收藏了徽州各种民间传统制茶工具、毛峰茶文化历史书籍等,每天有几千人前来参观、体验徽茶文化。

博物馆里,为访客们讲解关于徽茶的一切时,常务馆长徐纪苗脸上洋溢着喜悦,镜片后面的眼神闪烁着从容而欣喜的光彩。
徐馆长的讲述娓娓道来,配合着他好听的男中音,茶叶的正史、逸闻都变得丰富而曲折,普通的参观变得格外吸引人。若不是家学渊源,多年浸淫其中,很难有这样的功力。

令人惊讶的是, 这个专业的茶叶研究者,其实是半路出家的。
徐纪苗毕业于临床药理学专业,又做了多年的资深健康顾问,然后一不小心与茶结缘,成为谢裕大茶文化博物馆的一份子。这跨界混搭,果真是
“不懂药理的健康顾问不是个好茶叶研究者”。
正是新茶季,这里游客如织,都是慕名前来的。“刚接待了一个600人的研习旅行团,忙疯了!”他擦着额头上的细汗,脸色也因为忙碌有些发红。
这已经是徐纪苗加入谢裕大茶馆的 第11个新茶季 了。每年这时候,除了馆内的日常工作,他还有一项任务: 茶叶品鉴。


在新茶季,谢裕大每个批次、每个山头的茶叶,都要由品鉴小组进行质检。 “一天得有4、5个批次,多的时候得有7个批次。”
百匠君以为闲坐品茶应该相当惬意,谁知完全不是那么回事。“要品鉴茶叶,首先得观察 花色、匀整度、香气, 不同等级的茶叶,
泡茶的水温、茶和水的比例、出汤的时间 也是完全不一样的……”他一边侃侃而谈,一边好整以暇地泡茶,手上动作行云流水,百匠君看得眼花缭乱。

“每年新茶季持续3个月,要经过整整3个新茶季, 才 算掌握基本功,
到现在也只能说是摸到点门道。”说起学习品茶的经历,他忍不住笑了,“那时候不懂行,喝茶就等于牛饮,除了觉得肚子胀,没品出滋味来。”品茶的过程,要充分感受茶汤的舒适度、柔和度,还要和去年同山头的茶叶进行比较。别以为品完茶就可以了,还需要 将茶叶封样,
保存在低温、密封、避光的条件下,在需要的时候拿出来重新比对。 “我们要确保不同时间的口感都是统一标准的。”

品了这么多年茶,徐纪苗最爱的依然是黄山毛峰。
谢裕大黄山毛峰均来自黄山南麓核心产区的生态茶园,并拥有 国家地理原产地保护标志。 高山上气温低、空气湿度大、终年云雾缭绕,尤其适合茶树自然生长。

清明至谷雨头5~7天,茶园中的茶叶 芽头饱满、叶片舒展,正是内涵物质丰富、香气物质充足的时候。
精选特级二等的一芽二叶,颠覆惯例的制作工艺,以独有的 “六式制茶道” 古法将茶之味“揉”出来,才形成这道 特二级揉捻黄山毛峰茶。
它既保留了明前茶秀美的外形,同时也能更快地冲泡出明前茶的香气滋味。

“揉道”,最讲究 刚柔并济——杀青以聚香气,轻揉以显滋味。
揉茶的轻重,是制茶的精髓。过轻不能将茶叶的滋味揉出来,过重,茶叶破损会降低品相。必须恰到好处,才能让一杯黄山毛峰
茶汤醇厚,茶叶在冲泡时下沉更快,达到“幽兰清香,滋味鲜爽”的境界。

黄山毛峰的滋味,“揉”出来
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在谢裕大茶文化博物馆的11年,徐纪苗从一个对茶叶一无所知的小白,成长为独当一面的茶文化博物馆负责人。

面对茶的世界,从小有进步的欣喜,到深入了解后的狂热,最后转为深沉而持久的热爱,茶与他,始终密不可分。
“很多人过得都太热闹了,推杯换盏的社交、五花八门的娱乐、早晚高峰的车流……生活太热闹,就听不见内心的声音了,茶能让人安静下来。”
茶,内省为明,待客为亲,为礼以敬,载道为和。 一杯茶里,有着属于徐纪苗的人生百味。
制茶工艺,人生百味都在其中
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清明节到了,让我们一起来缅怀达尔文


我们希望自己
获得哪一种评价?

来源:雾满拦江(ID:lwwuwuwu)
01

清明节到了,让我们一起来缅怀达尔文。

……呃,为虾米要缅怀达尔文呢?是因为进化论吗?

的确是,不过……怎么说呢?总之清明节是中国人传统的祭祀日,祭祀先祖。

慎终追远,民德归厚。祭祀先祖的日子,为什么要用“清”、“明”这两个字呢?

是要反清复明吗?

……不不不,清者纯净,明者透彻。

清明节,纯净透彻的日子——在这个日子里,我们立于先祖的灵牌前,象个刚刚放学回家的小学生,对祖先们做个工作汇报,反省一下自己的人生态度。

——就是要看清楚自己,是不是活得稀哩糊涂,迷迷糊糊?

——如果未能做到这一点,就有可能名扬天下,入围竞争激烈的达尔文国际大奖。

02

达尔文国际大奖,是美国斯坦福大学的一位教授所创立,比之于诺贝奖更刺激,更夺人眼珠。

入围达尔文大奖,需要五个条件:

第一:必须是真实事件,瞎掰可不行。

第二:必须是深思熟虑的……愚蠢。

第三:必须要……蠢到令人震惊。

第四:必须是完善心智下的、自我选择。

第五:必须要蠢死……至少也要蠢到失去生殖力,把自己从基因库中移除。


比如说,1990年在美国,一个蒙面强盗冲入商店,大吼一声:抢劫!

……可是这老兄抢劫的,是家武器商店,而且店里呜涣呜涣的挤满了人。看到这个劫匪,所有人一起举枪,轰的一声,打得这老兄满地都是。

再比如说,1991年,还是在美国,有三个蠢货偷了一头猪,他们把猪绑在皮卡上,驾车狂奔。不料猪对这种待遇极为不满,跳下车来左右冲撞,导致了盗贼心慌,轰的一声撞在路边的石桩上。结果三名盗贼同时丧命,猪安然无恙,回家吃糠去辣。于是这三名死难小偷,夺得当年的达尔文大奖。

再比如说1996年在印度,有个虔诚的信徒,不知信的是什么教。他信奉人和动物应该和谐相处,就找到只孟加拉虎,打声招呼:嗨,今天天气不错耶……上前给老虎献上一只花环。老虎很诧异,呱唧一口……老兄丧生,夺得当年的达尔文大奖。

还有名25岁男纸,和老婆吵架,他竟然突然抓起老婆,从8楼的窗口把老婆扔了出去——可是没想到,老婆被空中的电缆缠住了,没有摔到。男子狂怒,纵身跃出窗口,想把老婆打落在地——可是他没有能够碰到老婆,实打实的摔在地上,啪唧一声脆响,大地为之晃动……这位当场摔碎的老兄,无可争议夺得当年的达尔文奖,而他老婆却爬到最近的阳台上,安然脱险。


03

清明时节我们祭祀先祖,就是让我们的思维,从眼前的鸡毛蒜皮破围而出,获得足够大的格局和视野。

如果一个人蠢到了“让自己愚蠢的基因不再自由地传播出去”,这就意味着对人类进化做出贡献,足以夺得达尔文大奖。

04

思想家富兰克林说:我们刚出生时都是无知的,但是要保持这种愚蠢,则需要极大的努力。

富兰克林的这句话,看似极简——但要解读起来,极有味道的:

第一层:婴幼时期的我们,蠢至萌极。比如说,我有个朋友,幼儿期智商超高。父母训练他尿尿时,尿到小盆盆里,他努力做到,获得父母夸奖。

以后他就明白了,尿到盆盆里有奖励。再尿了之后,就兴高采烈的端起小盆盆,让爸妈看清楚,等待夸奖。

有天父母正在和一位阿姨聊天,他端着小尿盆冲进来,阿姨以为是什么好吃的,凑近一看。他年纪小站不稳,身体一歪,咣叽一盆,全扣阿姨的脸上了。

那一天,整幢楼都听到他杀猪一样的惨叫声。

……他挨了打,好长时间无法理解。明明是父母让我尿到盆里的,我照做了,凭什么打我?凭什么?

但等他长大,更不开心:蠢又不是我的错,凭啥打我?

父母说:打你的确不对。但如果你任性的蠢下去,生活的惩罚让你更痛苦。

05

去年5月,有条新闻:

一位男士,用个美女做头像,通过手机聊天。

认识了一位土豪。

土豪以为他真的是美女,极殷勤的提出要资助他一笔钱,让他开个咖啡馆。

但是,土豪不见兔子不撒鹰,打款之前,要求先见一面。

可这老兄是雄性呀,怎么见面涅?

他灵机一动,想出个绝妙办法:

——派自己的老婆,去和土豪接头。

老婆不肯去,他苦苦哀求,最终老婆不情不愿的去了,而且真的拿到了钱。

——只不过,老婆再也没回来。

跟土豪跑辣。


这就是富兰克林说的第二层意思:努力生活在愚蠢状态下,要比顺利成长更费脑子,而且代价巨沉重。

06

尼采说:生活于智者是快乐,于愚者,却意味着惩罚。

杭州有个小偷,溜进派出所偷盗。被抓后,警方问他何以如此胆儿肥。他回答说:最危险的地方,恰是最安全的……

有个毒贩子,双眼近视,贩毒时收到冥币。毒贩悲愤之下,立即打电话报警……

浙江有对夫妻,幻想自己家能够中500万大奖。但这500万怎么花呢?两人各抒已见,终因分配不均而撕打起来……

深圳警方捉到制假钞的贩子,质问其为何制造假币。对方回答:因为真币造不出来……好吧,这回答没毛病。

如果一个人活得明明白白,那么他的人生是简单而轻松的。该吃时吃,该睡时睡,身体健康,吃嘛嘛香。该努力的时候,他发奋,该奋斗的时候,他充满激情。这样的人生,如一泓清泉,纯净,透彻,当然也没有什么悬念。

人的成长是一种自然状态,有人却要极力扼制自己的成长,奔着夺取达尔文大奖奋力前行,那么他的人生,就会跌宕起伏,风云再起,时时刻刻充满了狗血般的悬疑与……悲情。


07

乔布斯说:保持饥饿,保持愚蠢。

——保持愚蠢,是说要认知到我们的蠢。

——承认自己的蠢,就是智慧。

——只有聪明人,才会意识到自己的蠢。

08

有家美国的机构,对一些垂危老人的调查。

调查他们一生最后悔的几件事:

排名第一的是:75%的人,为年轻时努力不够导致一事无成而后悔。

排名第二的是:70%的人,为年轻的时候选错了职业而后悔。

排名第三的是:62%的人为对子女教育不当后悔。

排名第四的是:57%的人,为没有好好珍惜自己的伴侣而后悔。

排名第五的是:49%的人,为没有善待自己的身体而后悔。

这五个选项,奋斗、事业、子女、爱情家庭,与健康。不过就是贯穿全部人生的五大主题。

人生不过五件事,按步就班把它做好,生活就简单、平静而幸福。如果非要跟自己的人生抬杠,对抗成长,活得累,活得苦,活得悲,还要绞尽脑汁费尽心机,这是何苦?

09

哲学家叔本华说:人们泛称为命运的事情,通常都是自己做出来的蠢事!

可是,人为什么会做蠢事涅?

这是认知的特点所决定的:

认知一旦被占据,就牢不可破。

人小时候,认知力不足,呆萌蠢极。有人以为随着成长,这些呆萌会自然消失。

——然而事情不是这样子的。

幼年的呆萌,会长久的存在。

除非你学会做减法。

所谓做减法,就是学会反思自我:

一是减去性格中的主观臆测,才会获得客观判断的能力。

二是减去小时候的绝对观念,才会不犯遇事极端绝对的错误。

三是减去拘泥与固执,才能够灵活变通,绕过障碍。

四是减去自以为是,才会多听多想,多角度多维度的看待事物。

明白这个道理的人,才会顺利成长。而如果你会错了意,以为成长只是不断的吸纳添加,就会停留在不成熟的状态之中,所行所为,只会让生活陷入混乱,代价沉重,成本高昂,活得苦而且累。

10

《红楼梦》中,林黛玉的葬花词中说:

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。

这句诗,说的正是清明时节,独立荒丘者的感怀。

——今天我们凭吊先祖,不久就是后来者凭吊我们。

——当后来人,立于清明之季,他们会如何评判我们?

他们是会说:这里有位值得我们尊敬的人,他未因虚度年华而悔恨,也未因碌碌无为而羞耻。他活得明白,快乐坦然,他的生命和全部经历,都献给了世界上最壮丽的事业——为获得人类的终极自由而努力!

还是会说:这里有个二货,他的人生就是场悲剧。他不知自己为何而活,没有目标也没有方向,一门心思的对抗成长。他的愚蠢堪可获得达文尔大奖,他是人类进化的反例,大家可千万不要学他。

我们希望自己,获得哪一种评价?

本文作者:雾满拦江。经授权转载自公众号 雾满拦江 (ID: lwwuwuwu )
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在这个普通农村妇女身上,我看到了文化的底蕴

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文化其实体现在一个人如何对待他人、对待自己、如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己——他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人——他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。文化不过是代代累积沉淀的习惯和信念,渗透在生活的实践中。
## 文化是什么?
文 | 龙应台
图 | Lieke van der Vors
01
作家胡兰成描写他所熟悉的乡下人。俭朴的农家妇女也许坐在门槛上织毛线、捡豆子,穿着家居的粗布裤,但是一见邻居来访,即使是极为熟悉的街坊邻居,她也必先进屋里去,将裙子换上,再出来和客人说话。
穿裙或穿裤代表什么符号,因时代而变,但是认为“礼”是重要的──也就是一种对自己和对他人的尊重,却代代相传。农妇身上显现的其实是一种文化的底蕴。什么叫底蕴呢,不过就是一种共同的价值观,因为祖辈父辈层层传递,因为家家户户耳濡目染,一个不识字的人也自然而然陶冶其中,价值观在潜移默化中于焉形成,就是文化。
小时候我住在台湾农村,当邻家孩子送来一篮自家树种出的枣子时,母亲会将枣子收下,然后一定在那竹篮里放回一点东西,几颗芒果、一把蔬菜。家里什么都没有时,她一定将篮子填满白米,让邻家孩子带回。问她为什么,她说,“不能让送礼的人空手走开。”

农村的人或许不知道仲尼曾经说过“尔爱其羊,吾爱其礼”,但是他可以举手投足之间,无处不是“礼”。

希腊的山从大海拔起,气候干燥,土地贫瘠,简陋的农舍错落在荆棘山路中,老农牵着大耳驴子自橄榄树下走过。他的简单的家,粉墙漆得雪白,墙角一株蔷薇老根盘旋,开出一簇簇绯红的花朵,映在白墙上。
老农不见得知道亚里斯多德如何谈论诗学和美学,但是他在刷白了的粉墙边种下一株红蔷薇,显然认为“美”是重要的,一种对待自己、对待他人、对待环境的做法。他很可能不曾踏入过任何美术馆,但他起居进退之间,无处不是“美”。

在台湾南部乡下,我曾经在一个庙前的荷花池畔坐下。为了不把裙子弄脏,便将报纸垫在下面。一个戴着斗笠的老人家马上递过来自己肩上的毛巾,说,“小姐,那个纸有字,不要坐啦,我的毛巾给你坐。”
字,代表知识的价值,斗笠老伯坚持自己对知识的敬重。

对于心中某种“价值”和“秩序”的坚持,在乱世中尤其黑白分明起来。
今天我们看见的巴黎雍容美丽一如以往,是因为,占领巴黎的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时,决定抗命不从,以自己的生命为代价保住一个古城。梁漱溟在日本战机的炮弹在身边轰然炸开时,静坐院落中,继续读书,思索东西文化和教育的问题。
两者后果或许不同,抵抗的姿态一致,对“价值”和“秩序”有所坚持。抵抗的力量所源,就是文化。


02
十五岁那年,我们从台湾中部苗栗的农村搬到高雄海边的渔村。第一次进入渔村,惊诧极了:怎么跟农村那么不一样?

如果说农村是宁静的一抹黛绿,那么渔村就是热闹的金粉。原来这世界上有那么多的神,每一位神都有生日,每一个生日都要张灯结彩、锣鼓喧天地庆祝。渔村的街道突然变成翻滚流动的彩带,神舆在人声鼎沸中光荣出巡。要辨识渔村的季节吗?不必看潮水的涨落或树叶的枯荣,只要数着诸神的生日,时岁流年便历历在前。庙前广场有连夜的戏曲,海滩水上有焚烧的王船,生活里有严格遵守的禁忌,人们的心里有信仰和寄托。在农人眼中,渔人简直“迷信”极了。而十五岁的我,就这样开始了“人类文化学”的启蒙课:农村文化和渔村文化是不一样的。

不一样的背面,有原因。渔人生活在动荡的大海上,生命的风险很高,未知数很多。尤其在长达三十八年的“戒严”时代里,以国家安全为理由,台湾政府甚至不准许渔民拥有基本的现代海上通讯设备,怕渔民“通匪”;于是风暴一来,救援的能力很低。夜里摸黑上船“讨海”的年轻父亲,并不知道自己清晨是否一定会回来看见家里还在温暖被子里的幼儿。
所谓“迷信”,不过是在无可奈何中面对茫茫世界的一种自救方式,为无法理解的宇宙寻找一个能安慰自己的一套密码检索。

所以文化就是一种生活方式,在特定的地理、历史、经济、政治条件中形成。农民不吃牛肉,因为对他而言,牛不是家畜禽兽而是一个事业合伙人。渔民在餐桌上不准孩子翻鱼,因为人在吃鱼神在看,他不能冒任何即使只是想像的危险。

这个意义上的文化,我们很难说文化有高或低,厚或薄,好或坏,它是什么就是什么。



03
同样是祭鬼酬神,为什么有的留在“迷信”的层次,有的却从酬神的野台戏中提炼出伟大的戏剧,从土砌的庙宇教堂中发展出精致的建筑美学,从祭祀的仪式里观悟出舞蹈和音乐的艺术,而祈祷经文的念诵转化出隽永的文学、深刻的哲学?

人,对于自身“存在”处境自觉的程度,以及他出于这种自觉而进行反思,而试图表达,在自觉和表达之间所激发的创造力和想像力的强弱,就造成文化和文化之间的不同。
人的自觉程度越高,反思的能力越强,表达的冲动越大,创造力和想像力的空间就越大。在这一个灵魂探索的过程里,思想的内涵和美学的品位逐渐萌芽、摸索、发展而成型。

从这一个层次上来谈,文化是一种特别的品质,它可能高度发展也可能严重萎缩。经济学家、社会学家、人类学家可能找得出一百个方式来回答“文化为什么重要”这个问题,但是我愿意从一场戏说起。

有一天台北演出“四郎探母”,我特别带了八十五岁的父亲去听。从小听他唱“我好比笼中鸟,有翅难展;我好比虎离山,受了孤单;我好比浅水龙,困在了沙滩……”老人想必喜欢。

遥远的十世纪,宋朝汉人和辽国胡人在荒凉的战场上连年交战。杨四郎家人一一壮烈阵亡,自己被敌人俘虏,娶了聪慧善良的铁镜公主,在异域苟活十五年,日夜思念母亲。悲剧的高潮就在四郎深夜潜回宋国探望老母的片刻。卡在“汉贼不两立”的政治斗争之间,在爱情和亲情无法两全之间,在个人处境和国家利益严重冲突之间,四郎跪在地上对母亲痛哭失声:“千拜万拜,赎不过儿的罪来……”

我突然觉得身边的父亲有点异样,侧头看他,发现他已老泪纵横,泣不成声。

父亲十六岁那年,在湖南衡山乡下,挑了两个空竹篓到市场去,准备帮母亲买菜。路上碰见国民党政府招兵,这十六岁的少年放下竹篓就跟着去了。此后在战争的炮火声中辗转流离,在两岸的斗争对峙中仓皇度日,七十年岁月如江水漂月,一生不曾再见到那来不及道别的母亲。

他的眼泪一直流。我紧握着他的手。

然后我发现,流泪的不只他。斜出去前一两排一位白发老人也在拭泪,隔座陪伴的中年儿子递过纸巾后,将一只手环抱着老人瘦弱的肩膀。

谢幕以后,人们纷纷站起来,我才发现,啊,四周多是中年儿女陪伴而来的老人家,有的拄着拐杖,有的坐着轮椅。他们不说话,因为眼里还有泪光。

中年的儿女们彼此不识,但是在眼光接触的时候,沉默中仿佛已经交换了一组密码。是曲终人散的时候,人们正要散走四方,但是在那个当下,在那一个空间,这些互不相识的人是一个温情脉脉、关系紧密的群体。

在那以后,我陪父亲去听过好几次的“四郎探母”,每一次都像是一场灵魂的洗涤,感情的疗伤,社区的礼拜。

从“四郎探母”,我如醍醐灌顶似的发觉,是的,我懂了为什么“伊底帕斯”能在星空下演两千年仍让人震撼,为什么“李尔王”在四百年后仍让人感动。

04
正因为文化,使孤独的个人为自己说不出的痛苦找到了名字和定义。少小离家老大不回的老兵们从四郎的命运里认出了自己不可言喻的处境,认出了处境中的残酷和荒谬,而且,四郎的语言——“千拜万拜,赎不过儿的罪来”——为他拔出了深深扎进肉里无法拔出的自责和痛苦。文化洗了他的灵魂,疗了他的伤口。

它使孤立的个人,打开深锁自己的门,走出去,找到同类。他发现,他的经验不是孤立的而是共同的集体的经验,他的痛苦和喜悦,是一个可以与人分享的痛苦和喜悦。孤立的个人因而产生归属感。

它使零散、疏离的各个小撮团体找到连结而转型成精神相通、忧戚与共的社群。“四郎”把本来封锁孤立的经验变成共同的经验,塑成公共的记忆,从而增进了相互的理解,凝聚了社会的文化认同。白发苍苍的老兵,若有所感的中年儿女,原本不属于这段历史的外人,在经验过“四郎”之后,已经变成一个拥有共同情感而彼此体谅的社会。


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狗年,戴什么珠宝好看又转运?



佩 戴玉石已经是中国人的习惯,玉,石之美者也,都说人养玉三年,玉养人一世,日常戴玉才能养玉。
国人做任何事最爱求 「意头」 二字,很多事情在恰当的时候做,就特别有美好寓意;

无论说话还是佩戴饰品都要讨好彩头,都希望阖家安康、富贵吉祥, 那狗年如何能 整年富贵吉祥 呢?戴这些玉就好啦!

狗年怎么开运?
在传统文化中,处于本命年的人,更加需要 开运纳福 ,为了事事顺利,生活安康。

本命年要讨到 好彩头 ,在民间有着很多的习俗和讲究, 其中最重要的一点就是要:穿红色!
本命年穿红,
不如戴上这些红色串珠,
既能转运又好看!
栖林凤腾南红/蜜蜡串珠作品


在中国传统文化中,有着赤黄为贵的说法。 从古至今,凡遇喜事,一律采用红色为主 ,一直传承至今。
不仅是本命年要红色开运纳福,其实任何年龄段都适合寓意吉祥、喜庆、圆满的红色珠宝,尤其是这 热情似火的南红赤玉。
栖林凤腾南红串珠作品


红红火火的赤玉南红,是佛教七宝之一。
它自古以来就代表鸿运 ,寓意吉祥如意,古人认为南红有着一种神奇的力量,佩戴它可以驱灾避险,震惊防邪。
栖林凤腾包浆南红串珠作品


南红质地莹润,光泽令人赏心悦目,尤其是它的颜色,还是旺运纳福的中国红, 今天,依然把南红看做幸福之石、好运之石。
栖林凤腾南红串珠作品



栖林凤腾包浆南红串珠作品



狗年怎么招财?
——古钱币、貔貅、蟾蜍、财神等典型性招财进宝饰物,佩戴还是镇宅镇店都能家肥屋阔、财源广进。
①貔貅: 古代神兽,传说中是龙的九子之一,专吃金银珠宝,只进不出,可以说是聚财瑞兽,新年佩戴更能招财纳福哦。
栖林凤腾盐源雕刻作品 · 守福貔貅



②金蝉: 也是古代传说中的神兽,和貔貅的只进不出相反,金蝉能够口吐铜钱,是道教传说中的招财瑞兽,通常保佑财源广进、家和万事兴。
③花开富贵: 材质上南红、翡翠或是盐源都可以,新年都喜欢讨个好彩头,花开富贵好兆头,正财偏财统统来。
栖林凤腾南红镶嵌作品·花开富贵

△原创设计手稿,点击可看大图
④财神镇宅:
过年会贴门神,自然也有镇宅之神,招财童子和财神都可以,财神更为直接。财神掌管人间一切财富,左手元宝、右手「招财进宝」宝卷,不仅招财还辟邪镇宅。
栖林凤腾盐源雕刻作品 · 黄财神

⑤鱼型玉饰: 「玉」与「鱼」谐音,新年送玉鱼如同「年年有余(鱼”>」,古时寓意五谷丰收,如今也代表生活美满富足。
栖林凤腾包浆南红镶嵌作品·年年有余

△点击图片可查看原图

⑥弥勒佛: 都说「男戴观音女戴佛」,送人特别送女性非常适合。眼见笑佛笑眯眯,满身和气,看着也会沾染和气。据说爱笑的人运气都不会太差,戴着笑佛,服气自来,还能保佑家宅平安亲友和睦。
栖林凤腾冰飘镶嵌作品 ·
笑口常开
△原创设计手稿,点击可看大图 ⑦开运竹: 中国有“花开富贵,竹报平安”的祝辞。
竹又叫“开运竹”,它性质朴而淳厚,品清奇而典雅,形文静而怡然,的确是老少咸宜,戴得简洁,还能时来运转。
栖林凤腾包浆南红镶嵌作品 · 竹报平安

△点击图片可查看原图 狗年带什么狗?

①富贵吉祥: 千百年来,民间就有”猫来穷,狗来富”的传说,加上狗浑身是宝,所以 财源滚滚、富贵吉祥的 寓意更是呼之欲出。
栖林凤腾包浆南红原创镶嵌设计·生肖狗
△原创设计手稿,点击可看大图

②旺财运: 为什么说狗旺财运呢,因为它的叫声是“汪(旺)、汪(旺)、汪(旺)”,这个声代表着 旺财,旺运,旺事业
,也是自古人们钟情的原因之一。
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③忠贞忠诚: 任何动物都没有狗这般忠诚,即使你将它赶出家门,只要它记得路,依旧会回来,不离不弃。狗不仅
寓意对事业谨慎、忠诚,也象征对爱情忠贞不渝。

综合以上几招,你会挑选狗年的玉石宝贝了么

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